笑談天下事

“沒有任何一個廣東人認為廣東是'文化沙漠'。廣東人也不會跳起來爭論，就是埋頭乾自己的。”廣東省委常委、省委宣傳部部長林雄9月3日作客人民網強國論壇，就網友提出的“廣東'文化沙漠'說”與網友在線交流時談到，“為什麼鄧小平老人家三十年前不在別的地方而在廣東畫了一個圈？改革開放從那裡開始。近現代，康梁為什麼在廣東？孫中山為什麼在廣東？是有它的文化脈絡的。”
強國論壇：我們在網上一直有這樣一個可能不太了解廣東的網友，說廣東是“文化沙漠”，廣東雖然很有錢，但是文化很弱，今天跟林部長的對話讓我們了解了，我們廣東人現在做文化消費是非常時尚的。 有位網友也問到了，文化強省要發展文化產業還是要發展真正的藝術和文化？
林雄說，先回答第一個問題。 其實作為廣東人來講，沒有任何一個廣東人認為我們廣東是“文化沙漠”，這個說法我們也不去考據它，也許可能與中原文化相比，廣東傳統文化的底蘊不夠深厚。 我對這個問題的看法，我剛才講了，不管是廣東人還是在廣東呆過一段時間的人，都認為廣東是有文化的，不是“文化沙漠”，只不過廣東的文化有鮮明的地域特色。 嶺南文化跟中原文化的確有所不同，但是我們不能因為嶺南文化沒有高貴的“血統”，沒有高貴的“血統”就沒有文化了嗎？ 就是中原文化，也是各個地域、各個民族、各個不同地方的文化融匯形成的，廣東文化是中華文化很重要的組成部分，它有鮮明的特點，而且歷史底蘊也是很深厚的。 特別是從明清以後，近現代以來，文化就更能夠說明問題了，所以講“文化沙漠”，廣東人是不認同的。 就像有人說香港是“文化沙漠”，現在內地也不見得說香港是“文化沙漠”，人家香港的文化活動也是有聲有色的，不能以歷史的長短來看待問題。 有些可能超過三千年、五千年古老歷史的文化，到現在民族還在，但是大家印像中不能叫它文化強國了。 但是某些國家的歷史，可能就是三百年左右，但是沒有誰不認為它是文化強國，因為它的文化產品輸出太厲害了。 你說應該怎麼看待這個問題？ 既不能以它的文化的來源是不是有高貴的“血統”，不能以文化歷史的長短，也不能以文化處在什麼地理區位來判斷一個地方有沒有文化。
林雄指出，對這個話，廣東人不會跳起來，我們不會爭論，因為廣東人的確有這個傳統，真是不爭論，就是埋頭乾自己的，你認為怎麼樣就怎麼樣吧，我自己認為我怎麼過就怎麼過。 我們文化名人訪談的時候，黃天驥教授就說，“文化沙漠”有什麼不好？ 如果這個沙漠現在有石油，我還寧願是“沙漠”呢，我很快就能把沙漠變綠洲。 我相信，廣東文化是有底蘊的，我們現在是有好東西的。 當然這是一個形象的說法。 如果說我個人對“文化沙漠”這個詞做一個形象的解讀，你知道我怎麼說嗎？ 正因為這是“沙”，所以特別需要內地中原的河流，不管是長江之水還是黃河之水都流進來，我“沙漠”需要水啊。 同時“沙漠”需要海洋文化，帶來大量的“雨水”到我這兒來，廣東的包容就由此而來，我希望四面八方的“水”都到我的“沙漠”來，使“沙漠”變成“綠洲”。 正是因為這樣，廣東的文化是很包容的，是兼容的，它務實、兼容，而且在這個過程當中，它形成自己的很鮮明特色的地域文化。 從這個意義上來講，為什麼近現代很多事情都跟廣東有關係？ 我相信，中西方文化的交匯地不是那麼簡單的。
林雄提到，我曾經在訪談當中提出一個話題，我估計大家也很關心，為什麼鄧小平老人家三十年前不在別的地方而在廣東畫了一個圈？ 改革開放從那裡開始。 我覺得，我們在理解中央的政策，比如說靠近港澳的地理區位優勢等等以外，嶺南文化本身，廣東地域文化的“基因”所起的作用，我們研究得不夠、挖掘得不夠。 近現代，康梁為什麼在廣東，孫中山為什麼在廣東？ 是有它的道理的。 文化的脈絡，它的地域文化的元素，我們研究得不夠。 所以我不認為廣東是“文化沙漠”，我相信廣東人不會認可，當然我們也不會爭論。

以方言為代表的古漢語成了大力遏制的糟粕，而被奴化的普通 話成了官方語言。更讓人失望的是，胡化後的漢語由於過於 簡陋，歧義過多，以至於現在專業性強一點的演講，在不允 許用粵語時，必須要用英語說，或者每個人必須要有份演講者的 稿子。
我是一個北方人，說著標準的普通話，沒有經過任何訓練，輕 鬆的過二級。但，隨著英語水平的不斷增強，發現漢語有很 多地方不如英語，至少在準確性上，差了很多，記得以前有 很多人都說漢語比英語先進，可是問他們原因的時候，最多 只能說出個博大精深，因為一詞多義，而，一詞多義，卻正 是一門語言落後原始的標誌， 證明了這門語言的詞彙少。可是，在上大學後，以及後工作接觸到很多南方人，發現他們依然肯定漢語，認為即使不是最先進最準確最優美的語言，也是所有語言的 佼佼者，但不同的是，他們能從音色，用詞等很多方面說明， 有理有據。可惜我不懂粵語和客家話，他們的觀點，我沒有記 住，也無法重述，所以我從歷史的觀點來 分析這件事。
中國在宋以前，說的是客家話，或是類似閩南話，或是粵語的 方言。後來五胡亂華，中原人被迫南遷，於是古代漢語被帶 到了江南，其中客家人，便是正宗的古代漢 族後裔，他們操縱者原汁原味的漢語。現在的官方語言，是被稱為北方方言的，這是被胡華的語言，在歷史上，簡陋的胡語混血了優美的古漢語，使得漢語變的簡單，除了漢藏語系基本的主謂賓的語法結構外，漢語基本被打的支離破碎面目全非，最終被阿爾泰語系胡化，這種方言在語言其準確性，實用性，遠遠的退步了，都遠不如南方方言先進。語言退步的同時，中國的人才結構，文明的範圍也發生了變化。
先來說文化方面，古漢語普及時期，產生了漢賦，唐詩，宋詞 （元曲，基本等同于宋詞，而在造詣上，遠落後宋詞，所以 這裏就不提了）。在政治上，忘記古代漢語 的北人無力抗爭外族，導致南方淪陷，宋朝滅亡，這是中國人第一次亡國，被蒙古殺掉的人又6000多萬（更可悲的是，中國人竟然將成吉思汗當做民族英雄崇 拜）。之後是明朝，從這個朝代開始北方方言開始作為官方語 言，也正是這個朝代的建立，標誌了中華民族衰弱的開始。
接著是清朝，離我們現在最近，也是我們最熟悉的，我們考察 清末至今的中國歷史，可以說就是由南方人寫就的－－洋務 運動，太平天國，維新變法，辛亥革命，國民革命運動，共 產主義運動，改革開放。引領時代的人物，也基本都是南方 人－－李鴻章，康有為，梁啟超，孫中山，蔣介石，毛澤東， 還有建國至今的中國黨政領 袖基本全是南方人。北方人我只能想到葉赫納拉氏和袁大頭幾位了。科學，藝術，文化菁英，南方人也是占統治地位的。

  最近看了很多不同種類的部落格,不一樣的人有不一樣的立場,只要是理性和客觀的,我都一一接受.但是...

  龍應台的書籍我也喜歡看,因為她寫了很多入木三分文章和書籍,看她的作品後,令我會有另一方的想法和論述,我承認她是有一定的文學素質和文學界地位.但是一個學者身份的人去評論社會時事和政治,我個人是很有保留.雖然中國歷史中曾經不少學者或所謂清流領袖,都寫了不少的萬言書給當權者(皇帝)

  為何對她評論社會時事和政治有所保留?因為我個人認為再好的文章,加入了一些個人情感,文章就會顯現出一些預設立場,文章有了個人情感和預設立場就是非客觀非理性的.而她的立場是不是一定對的?我看未必,因為只有神才是永遠是對的!!!她只是學者而不是神.更何況我是無神論的主義者,迷信源自偏見,偏見源自無知.

   我想說的是...一篇好文章或好作品,首要的條件是沒有個人情感預設立場,不偏不倚中立理性論述記載下,讓拜讀者自行深省,看看是否有足夠事實和理據,去支撐自己的現觀.不過,我還是喜歡看她的寫作,因為我是理性拜讀者,那怕是21世紀邪教洗腦貼...哈哈

 又或許是...我不喜歡有個人感情和預設立場的文章而已