“沒有任何一個廣東人認為廣東是'文化沙漠'。廣東人也不會跳起來爭論，就是埋頭乾自己的。”廣東省委常委、省委宣傳部部長林雄9月3日作客人民網強國論壇，就網友提出的“廣東'文化沙漠'說”與網友在線交流時談到，“為什麼鄧小平老人家三十年前不在別的地方而在廣東畫了一個圈？改革開放從那裡開始。近現代，康梁為什麼在廣東？孫中山為什麼在廣東？是有它的文化脈絡的。”
強國論壇：我們在網上一直有這樣一個可能不太了解廣東的網友，說廣東是“文化沙漠”，廣東雖然很有錢，但是文化很弱，今天跟林部長的對話讓我們了解了，我們廣東人現在做文化消費是非常時尚的。 有位網友也問到了，文化強省要發展文化產業還是要發展真正的藝術和文化？
林雄說，先回答第一個問題。 其實作為廣東人來講，沒有任何一個廣東人認為我們廣東是“文化沙漠”，這個說法我們也不去考據它，也許可能與中原文化相比，廣東傳統文化的底蘊不夠深厚。 我對這個問題的看法，我剛才講了，不管是廣東人還是在廣東呆過一段時間的人，都認為廣東是有文化的，不是“文化沙漠”，只不過廣東的文化有鮮明的地域特色。 嶺南文化跟中原文化的確有所不同，但是我們不能因為嶺南文化沒有高貴的“血統”，沒有高貴的“血統”就沒有文化了嗎？ 就是中原文化，也是各個地域、各個民族、各個不同地方的文化融匯形成的，廣東文化是中華文化很重要的組成部分，它有鮮明的特點，而且歷史底蘊也是很深厚的。 特別是從明清以後，近現代以來，文化就更能夠說明問題了，所以講“文化沙漠”，廣東人是不認同的。 就像有人說香港是“文化沙漠”，現在內地也不見得說香港是“文化沙漠”，人家香港的文化活動也是有聲有色的，不能以歷史的長短來看待問題。 有些可能超過三千年、五千年古老歷史的文化，到現在民族還在，但是大家印像中不能叫它文化強國了。 但是某些國家的歷史，可能就是三百年左右，但是沒有誰不認為它是文化強國，因為它的文化產品輸出太厲害了。 你說應該怎麼看待這個問題？ 既不能以它的文化的來源是不是有高貴的“血統”，不能以文化歷史的長短，也不能以文化處在什麼地理區位來判斷一個地方有沒有文化。
林雄指出，對這個話，廣東人不會跳起來，我們不會爭論，因為廣東人的確有這個傳統，真是不爭論，就是埋頭乾自己的，你認為怎麼樣就怎麼樣吧，我自己認為我怎麼過就怎麼過。 我們文化名人訪談的時候，黃天驥教授就說，“文化沙漠”有什麼不好？ 如果這個沙漠現在有石油，我還寧願是“沙漠”呢，我很快就能把沙漠變綠洲。 我相信，廣東文化是有底蘊的，我們現在是有好東西的。 當然這是一個形象的說法。 如果說我個人對“文化沙漠”這個詞做一個形象的解讀，你知道我怎麼說嗎？ 正因為這是“沙”，所以特別需要內地中原的河流，不管是長江之水還是黃河之水都流進來，我“沙漠”需要水啊。 同時“沙漠”需要海洋文化，帶來大量的“雨水”到我這兒來，廣東的包容就由此而來，我希望四面八方的“水”都到我的“沙漠”來，使“沙漠”變成“綠洲”。 正是因為這樣，廣東的文化是很包容的，是兼容的，它務實、兼容，而且在這個過程當中，它形成自己的很鮮明特色的地域文化。 從這個意義上來講，為什麼近現代很多事情都跟廣東有關係？ 我相信，中西方文化的交匯地不是那麼簡單的。
林雄提到，我曾經在訪談當中提出一個話題，我估計大家也很關心，為什麼鄧小平老人家三十年前不在別的地方而在廣東畫了一個圈？ 改革開放從那裡開始。 我覺得，我們在理解中央的政策，比如說靠近港澳的地理區位優勢等等以外，嶺南文化本身，廣東地域文化的“基因”所起的作用，我們研究得不夠、挖掘得不夠。 近現代，康梁為什麼在廣東，孫中山為什麼在廣東？ 是有它的道理的。 文化的脈絡，它的地域文化的元素，我們研究得不夠。 所以我不認為廣東是“文化沙漠”，我相信廣東人不會認可，當然我們也不會爭論。
林雄強調，提出“文化沙漠”這四個字，對我們是一種推動，是一種鞭策。 回過頭來想想，可能我這方面不如他，那方面不如他，我們找我們不足的地方。 不要緊，沙漠就沙漠嘛，什麼時候沙漠變成了綠洲，雖然難度比你大一點，但是我們一旦變成了綠洲，這個世界上最難得的就是這件事了，假如我們做出來了呢？ 就是創造人間奇蹟了。 （文松輝）
編輯：鄧莉
生活累積就是風俗，風俗就是地區文化，歷史只是文化的源泉。台灣很多學者或新聞常說其他地區（香港）是個（文化沙漠）因為他們歷史不夠長沒有足夠的時間沉殿，所以沒文化底蘊。拜託，這些叫歷史不是文化。中國大陸有五千年歷史，難道她是文化大國嗎？台灣人別再自我唯中心和島民意識看天下，只會貽笑大方而已。搞清楚什麼叫作文化，才夠格評論其他地區的文化風俗。
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